Wat is een queer leiderschap?

De stapstenen leggen voor een nieuwe weg vooruit.

F of ik heb een tijdje nagedacht over de vraag: “Wat is queer leiderschap – en bestaat het zelfs?”

Het zou gemakkelijker zijn om te vragen: “Wat is homo-leiderschap?” omdat we getuige zijn geweest van het werk van homoseksueel leiderschap om veel van de rechten, vrijheden en acceptatie die we genieten – zij het onzeker – in een groot deel van Noord-Amerika en veel delen van Europa in te luiden.

Dit is echter niet om het leiderschap van lesbiennes, transgenders en meer recentelijk het werk van mensen die seksuele en gender binaire labels uitdagen, te ontkrachten, evenals de labels die samen het steeds veranderende LGBTQ-acroniem vormen. In de ruimere zin werd het woord gay historisch gebruikt om iedereen op te nemen voordat we ons huidige, uitgebreide en vloeiende acroniem hadden. Homo heeft echter ook degenen uitgesloten die gemakkelijk over het hoofd werden gezien, omdat ze geen uniek label hadden om hun unieke identiteit uit te drukken.

Dat brengt me terug bij mijn openingsvraag, waaraan ik zal toevoegen,

Hoe kunnen we allemaal samenwerken als een collectief van queer denkers om een ​​humanitair leiderschap om erbij te horen te omarmen, demonstreren en verdedigen? Hoe kunnen we – collectief als queer mensen – vanuit de marge leiden om de ongelijksoortige delen van de mensheid metaforisch samen te brengen, zodat verdeeldheid tussen volkeren minder dicht bij elkaar komt te staan ​​om een ​​echte diversiteit te creëren en te bevorderen.

Er bestaat nog geen zogenaamd “queer leiderschap” per se, of dat ken ik, maar ik ben bezig met het ontwikkelen van deze nieuwe stijl van leiderschap die onze wereld hard nodig heeft. Dat begint hier, met dit “Levend Document”, dat ik voortdurend zal aanvullen, aanpassen en waar ik op terug zal komen als de basis voor wat ik hoop samen te creëren met vele andere gelijkgestemde, queer denkers.

Luister naar de podcast:

Een nieuw, vreemd pad

Begin 2018 las ik het boek van Ray Rigoglioso, “ Gay Men And The New Way Forward “, gevolgd door zijn vijf maanden durende Gay Men of Wisdom -programma. Rigoglioso bespreekt wat hij heeft besloten 14 verschillende geschenken te zijn die uniek zijn voor veel homomannen. Dit zijn kwaliteiten en kenmerken die elk mens kan hebben, maar hoe en de neiging waartoe ze verschijnen, duidt op unieke perspectieven, inzichten en gedragingen die voornamelijk door homomannen worden getoond.

Rigoglioso bewijst de gemeenschap van homomannen een geweldige dienst door te laten zien hoeveel homomannen deze unieke gaven beoefenen en hoe ze op verschillende manieren kunnen worden gebruikt om de samenleving te verbeteren. Wat ontbreekt, maar niet ontbreekt, is de grotere discussie over de strategieën en methoden voor hoe homomannen die gaven kunnen gebruiken om anderen te leiden, zoals Rigoglioso schrijft, om “evolutionaire verandering in de wereld te creëren”.

Rigoglioso’s werk is bewust gericht op homomannen:

“Er is iets aparts aan geboren worden in een mannelijk lichaam – en je op je gemak voelen bij die genderidentiteit – en seksueel en emotioneel aangetrokken worden tot andere mannen. Het creëert levenslange patronen en verlangens, en heeft specifieke implicaties voor de mensheid. ” – Rigoglioso

Als homo, cis-man die zichzelf identificeert, heb ik veel meer geleerd over wie ik ben als homoseksuele man en heb ik zelfs een ‘paradigmaverschuiving’ ervaren in mijn begrip van vergeving en empathie als resultaat van het werken met Ray, en de andere homomannen in het programma Gay Men of Wisdom. Ik kan mijn ervaringen (mijn verhaal) als homoman zowel specifiek als breed delen, maar ik kan er niet van uitgaan dat ik spreek voor een lesbienne, een transgender, of hoe iemand anders ook kiest om zichzelf te bestempelen.

Ik identificeer me ook als queer – niet als een genderqueer man – in mijn opvattingen over politiek en sociale rechtvaardigheid. Dit is hoe ik me verbonden voel met iets groters dan ik door mijn vriendschappen en steun van iedereen binnen het bereik van LGBTQ +.

Definitie en etymologie van het woord, queer

queer (adj.)

c. 1500, “vreemd, eigenaardig, excentriek”, uit het Schots, misschien uit het Nederduits (Brunswick dialect) queer “schuin, niet in het midden”, gerelateerd aan de Duitse quer “schuin, pervers, vreemd”, van het Oudhoogduits twerh “schuin, ”Van PIE root terkw-“ to twist. ”

queer (v.)

“te bederven, ruïneren”, 1812, van queer (bn.). Gerelateerd: Queered; queer. Eerder betekende het “puzzelen, bespotten, bedriegen” (1790). – bron

Wat deze etymologische definities laten zien, is dat bewust queer zijn radicaal verschilt van de status quo. Queer zijn is wat de dominante hegemonische cultuur en het patriarchaat proberen te beheersen en te onderdrukken.

Ik ben een groot voorstander en verdediger van de woorden gay en queer om identiteit en acceptatie aan te duiden, niet uitsluiting. We kunnen deze woorden gebruiken om variatie op te nemen en we kunnen ze gebruiken om onze focus aan te scherpen. Het gaat erom dat het individu kan kiezen hoe hij of zij geëtiketteerd wil worden (of helemaal niet), begrijpt wat deze woorden betekenen in het grotere semantische veld, en om woorden te omarmen of terug te eisen die anderen hebben gebruikt om ons te schaden en ons het kiesrecht te ontnemen.

Als het gaat om het gebruik van iemands favoriete geslachtsnaamwoorden, kunnen de nieuwe en verschillende labels vaak verwarrend zijn. Maar voor nu hebben we deze labels nodig. We hebben deze manieren om onszelf te beschrijven nodig om zichtbaar te zijn en opgenomen te worden. Totdat we in een wereld leven waar het ‘normaal’ is om eerst te vragen hoe iemand aangesproken wil worden, of we gebruiken ze als standaard voornaamwoorden, alleen omdat iemand het belang van deze semantische en taalkundige verschuiving niet begrijpt, betekent niet dat ze het verdienen respectloos of hatelijk zijn voor de zelfidentificatie van anderen.

The Queer is Political

Terugkomend op mijn oorspronkelijke vraag, vind ik het belangrijk hieraan toe te voegen dat we onze huidige politiek moeten queren, met name om te veranderen van een politiek van verdeeldheid in een politiek van erbij horen. We moeten erkennen dat verschil niet gelijk hoeft te staan ​​aan verdeeldheid.

Hoe ironisch – hoe vreemd – dat LGBTQ-mensen op een dag een politieke beweging voor de verbetering van de mensheid kunnen creëren, om de weg voor te banen,

“… een nieuwe weg voorwaarts – een manier die de balans herstelt tussen het mannelijke en vrouwelijke, individuele vrijheid en het collectieve welzijn, menselijke activiteit en natuur. Een manier die meerdere en zelfs concurrerende perspectieven integreert in een nieuwe globale visie. Een manier die hiërarchieën doet instorten, de geschiedenisboeken schaamt en het onvervreemdbare recht respecteert om te leven volgens onze diepste verlangens. ” – Rigoglioso

Hier beginnen we te beseffen dat ons zogenaamde verschil – ons ‘anders-zijn’ – onze grootste kracht is. Ons verschil is onze uniciteit en onze bron van inzicht – de gave van diepe introspectie (deels vanwege verschillende vormen en duur van het feit dat we in de kast hebben geleefd). Als queer mensen kunnen we onze unieke gaven gebruiken om een ​​diepgaand, humanitair verschil in de wereld te maken.

Evolutie is een zaadje dat wacht om geplant te worden. Je moet erop kunnen vertrouwen dat het zaadje wortel zal schieten, maar je moet het ook water geven en verzorgen.

Deze discussie over queer leiderschap gaat verder met: De weg naar queer leiderschap is nooit een recht pad.

Meer gedachteleiderschap:

Meer over de onderscheidende geschenken voor homomannen:

Darren is een coach, podcaster en schrijver voor LGBTQ thought leadership. Momenteel werkt hij aan het project “The Way of Queer Leadership”. Je kunt zijn ideeën hier volgen op Th-Ink Queerly, en meer ontdekken over zijn coaching op DarrenStehle.com.

Volg #ThinkQueerly

Twitter | Facebook | Instagram | Podcast ?