Une vue d’ensemble de la guérison et de la justice

Mon séjour dans le WI rural

Par Aviva Herr-Welber

Il y a quelques jours, je suis rentré chez moi après deux semaines éclair dans le sud-ouest du Wisconsin rural et dans le nord de l’Iowa avec Resetting the Table, une organisation engagée dans la communication à travers les divisions dans la vie américaine. En tant que membre d’une équipe réalisant plus de 300 entretiens en 5 semaines, j’ai eu l’occasion d’écouter 25 personnes partager leur histoire, ce qui compte le plus pour elles, ainsi que leurs plus grands espoirs et craintes pour notre pays en ce moment politique. L’expérience était à la fois humiliante, énergisante et déchirante. Humiliant parce que beaucoup de gens avec qui j’ai siégé ont vécu tant de difficultés dans leur vie et parviennent pourtant à trouver la force de se présenter chaque jour – pour leurs familles, leurs collègues et leurs voisins – malgré tout ce qui pourrait tenez-vous facilement entre eux. Dynamisant parce que chaque rencontre me forçait à une présence totale avec la personne qui parlait, et parfois je pouvais voir quelqu’un exprimer une pensée qu’il n’avait jamais eue auparavant en temps réel, une expérience profondément émouvante et presque joyeuse. Chaque personne a prouvé que mes attentes étaient fausses de manière radicale, que ce soit parce que nos expériences de vie semblaient si similaires sur le papier mais que nos histoires de «nous» ne pouvaient pas être plus différentes, ou parce que j’avais supposé que nous ne partagions rien et que nous ressentions pourtant un sentiment inattendu moment de connexion. Déchirant parce que ce voyage m’a montré plus clairement que jamais qu’il y a d’énormes gouffres séparant les gens aux États-Unis, et qu’en fait, nous vivons dans des versions complètement différentes de ce pays depuis des années et des années, chacune avec ses propres réalités. nous et eux”. Tant d’expériences partagées ont souligné, d’une manière ou d’une autre, cet écart comme une source de douleur. À certains moments, il était difficile de passer à travers les interviews sans se déchirer devant la cruauté et la réalité de ce gouffre dans la vie des gens.

J’ai entendu des histoires d’incroyable résilience, de perte, de colère, de foi et d’extériorité. J’ai parlé à des pasteurs qui ont choisi de voter pour Trump lors de la dernière élection parce qu’ils sentaient qu’ils n’avaient pas le choix, des enseignants qui se sont couchés rêvant de leur première présidente et se sont réveillés sous le choc, des mères et des grands-mères qui croient qu’une présidence Trump peut enfin élever leur des familles après des générations de luttes économiques, et des agriculteurs et des propriétaires de petites entreprises qui considèrent le système comme si fondamentalement brisé qu’ils pourraient difficilement se résoudre à voter. J’ai rencontré deux femmes de la même église avec des opinions politiques qui étaient presque diamétralement opposées, mais toutes deux vivaient leurs convictions sociales et politiques en s’engageant dans leur communauté ecclésiale. J’ai entendu des visions d’un changement politique radical de la bouche d’un prêtre catholique, d’un lycéen et d’un pêcheur de truites. Presque tout le monde pensait que leurs représentants politiques ne les représentaient pas vraiment et que la politique de carrière avait remplacé leurs préoccupations quotidiennes urgentes à Washington. À maintes reprises, les gens ont parlé de la façon dont l’argent en politique a corrompu les dirigeants et détourné l’attention des vrais individus et de leurs besoins fondamentaux. Tous ont exprimé des craintes pour l’avenir de ce pays. Tous ont été peinés par l’incapacité de se connecter avec des parents, des amis ou des voisins ayant des points de vue différents. Tous ont défié les boîtes dans lesquelles les experts politiques et les spéculateurs de partout au pays ont tenté de les pousser au cours des derniers mois et années.

Il y a eu des moments au cours de ces semaines où les gens partageaient des choses si douloureuses pour moi d’entendre qu’il était difficile de continuer à écouter. Dans ces moments-là, je me suis souvenu que ce travail ne peut et ne devrait jamais viser à réduire ou à modifier nos engagements envers la justice que nous recherchons dans le monde. Il s’agit de connaître les autres qui partagent notre monde plus profondément, et de reconnaître que nous ne pouvons aller nulle part sans comprendre ce qui les préoccupe le plus et ce qui les anime. Cela fait partie d’une image beaucoup plus large de guérison et de justice dont ce pays a besoin.

Je suis rempli de gratitude pour chaque personne qui m’a donné une fenêtre sur leur réalité et leur cœur au cours des dernières semaines. Leur acte de confiance dans le partage et mon acte de réception ont créé une sainteté dans le temps que je porte avec moi à mesure que j’avance. Je suis également très reconnaissant envers tous mes professeurs et co-auditeurs de ce voyage, qui m’ont montré que je pouvais écouter plus et plus profondément que jamais auparavant, et étaient là pour me rattraper à la fin d’une longue journée et me diriger vers Dairy Queen. pour un rafraîchissement indispensable.

Demain soir commencera Tisha B’av, un jour où les Juifs pleureront en pleurant l’injustice, la perte et le bris de notre monde. Nos sages enseignent que la destruction des temples de Jérusalem a été causée par une haine sans fondement parmi les gens. Une rupture réelle et physique qui reste irréparable, littéralement causée par des ruptures dans la relation humaine. C’est un concept magnifique et aussi terrifiant pour ce moment dans notre pays et dans le monde. Pour moi, cela soulève des questions sur la façon de s’asseoir avec la rupture que nous ou d’autres subissons. Comment pouvons-nous écouter d’une manière qui nous permet d’entendre les divisions qui traversent le monde autour de nous, même lorsque tout ce que nous voulons faire est de les exclure? Comment naviguer dans un double engagement envers la justice et la guérison des relations avec ceux qui conceptualisent la justice différemment de nous? Que faisons-nous lorsque notre voisin voit quelque chose comme fondamentalement brisé et que nous le considérons comme fondamentalement entier, et comment commençons-nous à entrer dans l’espace entre nous? Comment raconter des histoires qui nous relient à cette personne d’en face ou à travers le pays, surtout quand elle ne s’est jamais sentie plus loin qu’elle ne le fait maintenant? Je n’ai pas encore les réponses, mais pour l’instant je m’en tiendrai à un aperçu qu’un pasteur m’a partagé la semaine dernière lors de notre entretien: chaque fois que vous partagez votre histoire avec quelqu’un et en recevez une autre en retour, vous venez juste un peu plus proche de la vérité. Qu’il en soit ainsi pour chacun de nous.

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