Romantiques désespérés

Sommes-nous devenus trop rationnels? Cette accusation a été portée contre la société occidentale depuis les Lumières . Les critiques croient que l’âge de la raison et les progrès de la science ne peuvent jamais accomplir des fins comme l’art, l’éthique et la moralité. Ils indiquent que le paradigme actuel est la preuve de son échec. Cette position ignore le fait que même pendant l’illumination, les valeurs d’illumination n’étaient pas universellement acceptées. Dès le début des Lumières, son contre-mouvement, le romantisme, fit de même. La culture qui est descendue est le résultat de cet échange constant. Cela est particulièrement prononcé aux États-Unis, car les premiers colons étaient composés de bon nombre de ceux qui étaient le plus insatisfaits de l’illumination.

À nos jours, nous restons un pays au romantisme sans espoir. Bien qu’elles soient présentes depuis le début, les années 1960 ont vu un renouveau du romantisme qui est devenu le fondement philosophique dominant de tous les mouvements politiques depuis. Dans leur désormais célèbre déclaration de Combahee River, un groupe de féministes noires a défini la politique identitaire et préfiguré l’expression politique de tous à suivre:

“Nous pensons que la politique la plus profonde et potentiellement la plus radicale vient directement de notre propre identité, par opposition à travailler pour mettre fin à l’oppression de quelqu’un d’autre.”

La politique identitaire est le plus souvent utilisée comme péjorative, mais la croyance contenue dans le passage ci-dessus est partagée par un suprémaciste blanc et une panthère noire. Les armes à feu, le sexe, la grande majorité des problèmes politiques qui divisent la culture sont principalement axés sur l’identité.

La grande majorité des opinions sur ces questions ne sont guère plus que la signalisation d’identité ou la contre-signalisation. En d’autres termes, je suis avec vous, ou je suis contre vous. On peut observer à quelle fréquence le débat contemporain sur toute question d’identité brûlante est souvent dépourvu de politique. Ces débats fonctionnent en grande partie pour que ses participants recherchent et reçoivent la validation d’un groupe dont ils cherchent à être inclus. Nous vivons tous dans des communautés qui exercent une influence sur nous pour nous conformer à ses normes. Quiconque a vécu dans différentes régions du pays peut parler de la nature malléable de toute norme.

Vivant comme je l’ai fait en Californie, au Michigan, au Montana, en Caroline du Nord et à Washington, on apprend rapidement que l’identité autoproclamée de personnes dans différentes régions ne correspond souvent pas à l’une et à l’autre. Même des mots comme démocrate et républicain signifient des choses très différentes pour les gens dans différentes régions. La plupart des républicains californiens sont beaucoup plus libéraux que leurs contemporains du Montana et de la Caroline du Nord. Même chose avec l’inverse et l’autre partie. Souvent, la seule chose qui unit les membres de groupes identitaires comme les démocrates et les républicains est l’autoproclamation de l’identité. Apprendre à naviguer dans l’idéologie régionale par des moyens autres que la signalisation de la vertu et la conformité n’est possible que pour ceux qui ont dû s’adapter à l’expérience des normes changeantes et des revendications identitaires. Ceux qui ont passé toute leur vie dans un même ensemble ont le plus de mal à comprendre que leurs revendications ne sont pas universelles. Des romantiques désespérés.

Une règle de base simple pour repérer un romantique sans espoir, car il s’appelle une gamme de choses en fonction de l’endroit où vous êtes … toute opinion que l’on prend sans une considération approfondie est susceptible d’être un peu plus qu’une signalisation d’identité. Ce n’est pas bon ou mauvais en soi, c’est simplement le cas. Presque tout le monde le fait d’une manière ou d’une autre. Le fan de sport est probablement l’exemple le plus bénin. Les fans d’équipes différentes lisent les mêmes statistiques et arrivent à des conclusions très différentes. Qui a raison? Ce n’est pas tant une question de bien et de mal que de valider son statut en tant que membre du groupe. Les gens ne se connectent pas aux programmes sportifs pour des prévisions précises. Les experts ont un bilan horrible, mais ils comblent les besoins psychiques des fans chaque jour, de sorte que toute la mascarade se poursuit sans relâche. C’est une entreprise largement inoffensive en ce qui concerne le sport, mais le modèle, malheureusement, a été reproduit tellement de fois qu’une émission de débat sportif est une représentation à propos du discours dans notre culture. Deux personnes représentant haut et fort les extrémités opposées d’une dichotomie binaire excluant le milieu. Embrassez le débat qu’ils disent sur ESPN.

Les valeurs des romantiques sont la vérité subjective & amp; L’expérience interne et l’élément central de la politique identitaire consiste à se concentrer sur sa propre oppression sur l’oppression des autres. La politique identitaire sous toutes ses formes à travers le spectre politique est une preuve supplémentaire que nous ne sommes pas des agents rationnels pesant les problèmes. Nous sommes plus exactement des romantiques sans espoir, tellement ravis de nos propres sentiments d’identité que nous cessons de nous rapporter à d’autres qui professent des identités différentes.

Le relativiste déformé est le symptôme le plus courant du romantisme désespéré. Les relativistes déformés sont dispersés dans notre spectre politique. Bien qu’ils identifient clairement et expriment une préférence pour un parti en particulier, leurs opinions sur une multitude de questions politiques évoluent avec le paysage politique. Ils ont été à la fois pour et contre une foule de problèmes liés à la fuite d’informations classifiées, aux dépenses de dette, aux penchants sexuels, à l’utilisation de la force, à la loi et à l’ordre, etc. position cohérente. Posez une question simple à un relativiste déformé comme: «Êtes-vous contre les agressions sexuelles?» Ils ne seront pas en mesure de répondre ou répondront de manière incohérente en fonction de l’identité de l’accusé.

Ironiquement, alors qu’ils se considèrent comme opposés aux membres d’autres groupes identitaires, en réalité, le profond attachement à la vérité subjective et aux points de référence internes qu’ils partagent tous ferait d’eux de grands membres de n’importe quelle secte. En d’autres termes, ils feraient tous de bons Nord-Coréens s’ils en avaient l’occasion. Une croyance et une action authentiques ne sont pas souhaitées. La façon dont ils sont similaires à leurs supposés ennemis dépasse de loin leurs différences.

La conscience est une expérience subjective plus une expérience intégrée. Différents camps philosophiques ont tendance à mettre l’accent sur l’un au détriment de l’autre. Notre compréhension actuelle de la conscience montre que le faire dans les deux sens obscurcit la réalité. Si nous voulons aborder les questions morales et éthiques de notre temps, nous devons d’abord nous débarrasser des bagages. Le rationalisme et les valeurs des Lumières sont un outil (appelons-le votre marteau), tout comme l’expérience subjective et les passions soulignées par les romantiques (appelons cela votre pinceau). Les marteaux ne sont pas meilleurs que les brosses. Les brosses ne sont pas meilleures que les marteaux… vous devez en fait apprendre à utiliser le bon outil tout seul. Un seul ne fera pas grand-chose de bien. Si vous peignez une toile (répondant à une question morale ou éthique) n’utilisez pas votre marteau. La composition va craquer. Inversement, si vous construisez une maison (fabriquez quelque chose), rangez les pinceaux et sortez de vos sentiments avant de tout gâcher.

Il y a une tendance générale dans la pensée occidentale à décomposer les choses en parties du tout, à chercher à comprendre les parties individuellement, puis à travailler pour comprendre le tout à partir de la somme des parties. Cette approche fonctionne pour résoudre certains problèmes mais à l’Est, une orientation différente est utilisée. Ils voient des parties inséparables constituant un tout unifié. Les coupures et les délimitations que nous faisons souvent en Occident auraient peu d’importance pour quelqu’un qui n’a pas été élevé dans notre culture. Cela concerne ce thème de la raison vs l’émotion. Ce qui est mieux? Mauvaise question. Ce sont des éléments inséparables de la condition humaine.

Au lieu de penser à l’illumination ou au romantisme comme un «échec», on peut les voir comme des réactions logiques à l’une et à l’autre, totalement dépendantes de l’une et de l’autre. Les lacunes évidentes de chaque mode suggèrent que ni l’âge de la raison ni celui-ci ne détiennent les réponses à nos questions éthiques et morales. Ce n’est que lorsque l’homme assume l’entière responsabilité de son existence, comprend et embrasse la totalité de ce que signifie être humain que nous sortirons de notre sommeil actuel.