El no asesinato del chico de los macarrones con queso

Recientemente, vi un video viral de un estudiante blanco y borracho de la UConn, Luke Gatti, que realmente w antojaba macarrones con queso en la cafetería de la escuela. Es gracioso (trágico) porque muestra a un beligerante, borracho de 19 años siendo un cabrón juvenil. Por supuesto, la schadenfreude disfrutada por Internet es lo que hizo que el video se volviera viral. Lo que me interesó más que esa observación superficial, fue cómo reaccionaban ante él las personas en posiciones de autoridad. A pesar de la cantidad de abuso verbal y físico que Gatti le hizo al gerente de la cafetería, llamándolo “maricón” y “retrasado”, empujándolo repetidamente, el gerente intenta calmarlo y le dice, “estás borracho, Vete a casa.” Solo después de empujar al gerente por tercera vez, otro trabajador de la cafetería lo tira al suelo, y la policía de la universidad aparece, lo esposan y lo llevan a la cárcel. El oficial le pregunta si las esposas están demasiado apretadas al salir. A pesar del comportamiento totalmente desagradable del joven Gatti, las personas en posiciones de poder reaccionan de manera que difunden la situación y muestran preocupación por su bienestar. El video es un ejemplo perfecto de lo que es el privilegio blanco.

Ser blanco y 19 significa que se le permite ser abusivo, se le permite violar las leyes, que las personas a las que agrava tratarán de darle un respiro y preocuparse por su bienestar. Si eres demasiado idiota para captar la indirecta, la policía eventualmente se presentará y te llevará lejos, todavía preocupados por tu bienestar. Básicamente, se te permite ser joven, cometer errores, recuperarte y seguir adelante. En ningún momento, la conversación de sus acciones discutirá su crianza, su raza, su color de piel, la música que escuchó también, qué tan bajo usa sus pantalones deportivos, su sudadera con capucha negra o sus antecedentes penales (había sido arrestado dos veces antes) . En nuestro discurso cultural, él es una anomalía singular y nunca será un representante de todas las personas que se parecen a él. Nosotros, en Estados Unidos, dejaremos a este chico holgazán y ahí radica la hipocresía fundamental de nuestra cultura.

Compare cómo inventamos excusas para niños como Gatti, con cómo una gran cantidad de estadounidenses etiquetan instantáneamente a Trayvon Martin y Michael Brown como “matones”. Con los niños blancos como Gatti, la responsabilidad recae en las figuras de autoridad para responder adecuadamente, mientras que culpamos a los niños negros de sus propios asesinatos y encontramos todas las excusas irrelevantes posibles para justificar sus muertes a manos de personas en el poder. Luke Gatti es el anverso de Trayvon Martin. Es el anverso de Michael Brown. Es un niño cuando se enfrenta a una figura de autoridad que se burla, se vuelve físicamente agresivo y no lo matan por sus acciones. Estoy seguro de que habrá muchos que digan, “es un buen niño” y todos creerán que Gatti es un “buen niño que acaba de emborracharse un poco” y que es, en esencia, un niño que merece la indulgencia de sus acciones. Este razonamiento maduro no se aplica a los jóvenes negros y este es el núcleo de la idea del “privilegio blanco”. Creo que mucha gente se ofende con este término porque implica que los blancos tienen una posición social más alta cuando creen que todos somos iguales en un país que promete libertad, libertad y todas las demás perogrulladas que nos alimentan a la fuerza nuestros escuelas, políticos y medios de comunicación. Reconocer esto significaría que no concuerda con sus experiencias vividas y estas convenientes palabras de moda no son ciertas. Qué perspectiva tan deprimente.

Personas como Luke Gatti han tenido muchas oportunidades. Cuando lo expulsaron de su última escuela, fue a UConn, si lo expulsan de UConn, irá a otra escuela y se graduará y será un excelente miembro de la industria financiera o algo así. Cuando llama “negro” a un policía negro durante un arresto, no es golpeado hasta convertirlo en papilla. Si comparas los descansos que obtiene, y siempre obtendrá, con el número desproporcionado de jóvenes negros que llenan nuestras cárceles por delitos menores. Las personas cuyas vidas se arruinarán debido a antecedentes penales por hurto menor o delitos menores relacionados con drogas después de su sentencia. Es decir, si tienen la suerte de que los policías no les disparen por no tener etiquetas en el automóvil o por comer Skittles con una sudadera negra con capucha, o estar sentados frente a su casa, o caminar por la calle, o esperar una grúa, o respirar en presencia de un policía.

Con este fin, la respuesta de nuestra sociedad es, bueno, “si ellos (los negros) simplemente no fueran (por su naturaleza) violentos (o pobres, o usen sudaderas con capucha, o pongan música alta, etc.) y jugar la “carta de la raza”, estos trágicos sucesos no sucederían “. Mientras que a los jóvenes de 19 años que son blancos se les da indulgencia, la responsabilidad recae sobre los negros y otras personas de color de ser el doble de buenos. Esta es esencialmente otra forma de decir que deberíamos aceptar la mitad. Aquellos que aceptan la mitad por ser el doble de buenos es un intento de sobrevivir en Estados Unidos, y muchas veces, incluso eso no es suficiente. Todos los roles de Honor, las graduaciones de la escuela secundaria y los títulos de la Ivy League no cambiarán el color de la piel de alguien o el objetivo que lleva.

No se me ocurre ninguna solución que detenga los asesinatos sancionados por el estado de jóvenes negros o anule los más de 400 años de opresión institucional en Estados Unidos contra los negros de la noche a la mañana. Ojalá pudiera. Creo que, reconocer que no permitimos las mismas concesiones a los jóvenes negros que a los jóvenes blancos, está llegando a un entendimiento de la sociedad en la que vivimos y tal vez ese sería un punto de partida para abordar esta inequidad que ha nos asedió como nación.