Cómo leer para aprender y ejercitar tu cerebro

Leí Ansiedad por estado de Alain de Botton y me cambió. Realmente aprendí sus lecciones, no solo consumí sus páginas. Así es como lo hice …

Paso 1: comience con un gran libro

Lea un libro con significado, algo que explore cuestiones de la mente, el corazón y el alma. Para este ejercicio, querrá contenido con el que pueda luchar mentalmente durante horas sin aburrirse.

Estas son algunas de las preguntas en mi alma que me llevaron a Ansiedad por estado : ¿Por qué quiero gustarle a otras personas? ¿Por qué siempre quiero ser más, tener más y lograr más? ¿Por qué perseguir el éxito me deja insatisfecho, ya sea que gane o pierda?

Una vez que tenga su libro, debe leerlo de manera diferente.

Paso 2: lea para aprender

Leer puede ser un superpoder. Es más similar a la absorción de poder, un poder que poseen algunos superhéroes que les permite asumir los poderes de otros superhéroes y usar esos poderes ellos mismos. Rogue, el mutante X-men de Marvel Comics, tiene esta habilidad.

Cuando leemos, podemos absorber el conocimiento que otro humano adquirió después de toda una vida de experiencias. Podemos caminar mental y emocionalmente en el lugar de otra persona mientras el autor comparte su perspectiva del mundo, los desafíos que enfrentaron y las lecciones que aprendieron.

¿Cómo podemos aprovechar al máximo nuestra lectura? Haga de la lectura un proceso de aprendizaje en lugar de consumir información pasivamente. Piense mientras lee. No se limite a pasar las páginas. Detener. Establezca conexiones con otras ideas e información. Si desea una ecuación para la innovación y la creatividad, aquí está:

lo que sabes + algo nuevo que aprendes = una nueva idea

Aquí hay un consejo de Keith Holyoak, un profesor de UCLA que se centró en este tipo de pensamiento creativo. Mientras lee, pregúntese: “¿A qué más me recuerda esto?” y “¿por qué me recuerda eso?”

A medida que establezca conexiones o aprenda nuevas ideas, escríbalas. Cree un índice dentro del propio libro donde pueda registrar los números de página y las ideas, pensamientos y citas correspondientes para poder acceder a ellos fácilmente más adelante. Esta es una imagen de 2 de mis 5 páginas de índice en Ansiedad por estado . Si desea obtener más información sobre cómo tomar notas, Tim Ferriss tiene una excelente publicación sobre esto aquí. Además, Ryan Holiday profundiza aún más en un sistema de tarjetas de notas de 3×5 aquí (acabo de comenzar a probar este sistema).

Paso 3: Edite como un maestro

Existe una habilidad fundamental necesaria para leer, aprender y aplicar información: editar .

Nuestras vidas son una serie de decisiones que se toman con información imperfecta. O tenemos demasiada información y necesitamos filtrar lo que no tiene sentido para encontrar lo que realmente importa, o no tenemos suficiente información. En cualquier caso, tenemos que decidir qué información es más importante y luego actuar en consecuencia. ¿Cómo mejoramos en la edición? ¡Como cualquier otra cosa en la vida, practicamos!

Jason Fried dijo que necesitamos una clase solo sobre esto y le gustaría impartirla. Su idea es darles a los estudiantes un tema y hacer que practiquen la edición escribiendo 3 páginas, luego 1 página, luego 3 párrafos, luego 1 párrafo, luego 1 oración, todo sobre el mismo tema. Al hacer esto, los estudiantes aprenderían a pensar en lo que más importa y luego destilar y comunicar esa información de manera efectiva. Jason es un editor maestro, solo mire cómo comunicó toda esta idea en una simple ilustración:

Quiero ser un editor maestro, así que decidí ponerme a prueba con mi propia variación de la clase teórica de Jason. A continuación se muestra mi “trabajo de curso”, un resumen del libro de Alain de Botton Status Anxiety . Para cada sección del libro incluyo un resumen de 3 párrafos, 3 oraciones y 1 oración.

Pasé más de una hora revisando este ejercicio de edición para el libro en su totalidad y luego cada capítulo individual, ¡más de 11 horas de edición! En cada etapa del proceso de edición tuve que repensar qué información era realmente más importante. Identifiqué el mensaje central y traté de comunicarlo de manera simple y clara. Fue un trabajo duro, pero me obligó a pensar profundamente y aprender realmente lo que De Botton tenía que decir.

Pruebe este ejercicio en solo un capítulo del próximo gran libro que lea.

¡Feliz aprendizaje!

p.s. no es necesario que lea mi resumen exhaustivo de Ansiedad por estado a continuación, pero lea al menos una sección para comprender cómo funciona este ejercicio de edición.

Resumen del libro

La ansiedad por el estado es la preocupación que sentimos constantemente por lo que otros piensan de nosotros y nuestra importancia a sus ojos. La ansiedad por el estado tiene cinco causas principales:

Existen soluciones para ayudarnos a combatir nuestra insaciable necesidad de estatus:

Comprender por qué estamos obsesionados con el estatus y las soluciones que pueden ayudar es el primer paso para aliviar la ansiedad por el estatus. Seguiremos preocupándonos por nuestro propio estado, pero podemos elegir el tipo de estado que nos importa y tener éxito en la vida a nuestra manera.

Nos preocupamos constantemente por lo que el mundo piensa de nosotros. Nuestro valor a los ojos de la opinión pública actual se basa en la riqueza y el poder que logramos. Pero podemos elegir otros valores y tener éxito en la vida a nuestra manera.

Puedes pasar toda tu vida preocupándote por lo que otras personas piensan de ti o puedes elegir lo que más te importa y tener éxito en la vida a tu manera.

Resúmenes de capítulos

Desamor

Buscamos dos tipos de amor: 1) amor sexual y 2) amor del mundo. Este libro trata sobre nuestra búsqueda del amor del mundo. Queremos poder, fama y dinero por lo que representan, atención de los demás. ¿Y por qué queremos tanto esta atención de los demás? Debido a que en el fondo no estamos seguros de nuestro propio valor, dejamos que las opiniones de los demás determinen cómo nos vemos a nosotros mismos.

¿No sería bueno si no nos importara tanto? Ya sea que nadie se fijara en nosotros o que todo el mundo se fijara en nosotros, sabíamos nuestro valor. Es un hermoso cuento de hadas, pero lo notamos. Nos importa. Vemos lo bueno y lo malo en nosotros mismos, y miramos las opiniones de los demás para decidir cómo nos veremos a nosotros mismos.

La atención o el descuido de los demás tiene un poder increíble sobre nosotros. Es aterrador y revelador darnos cuenta de cuán susceptible es nuestro estado de ánimo al comportamiento de los demás. Montamos la montaña rusa de las emociones hasta la cima de la euforia con una palabra amable y al momento siguiente caemos libremente al pozo de la desesperación con una mirada de reojo. Nos preocupamos constantemente por nuestro lugar en el mundo.

Perseguimos el dinero, el poder y la fama para sentirnos amados y respetados por el mundo. Somos inseguros e inseguros de nuestra propia valía, por lo que buscamos las opiniones de otras personas para decidir cómo nos sentimos con nosotros mismos. Como resultado de preocuparnos por nuestro lugar en el mundo y cómo nos ven otras personas, involuntariamente les damos poder a otras personas sobre nosotros.

Para amarnos a nosotros mismos, necesitamos sentirnos amados por el mundo, así que perseguimos las cosas que creemos que el mundo valora y destruye nuestra vida.

Expectativa

La persona promedio no siempre ha creído que podría hacer más, ser más, tener más. Son ideas nuevas. Antes de la revolución industrial en el siglo XVIII, la mayoría de la población eran campesinos que luchaban por sobrevivir y morir antes de los cuarenta. Puede que no hayan sido particularmente felices con su suerte en la vida, pero no creían que pudieran convertirse en reyes. No pudieron hacer nada para ganar más estatus porque el estatus fue dado por Dios. Su suerte era su suerte.

Las innovaciones tecnológicas de los últimos siglos llevaron a un rápido progreso material y a un aumento del nivel de vida de todas las personas, no solo de los reyes y aristócratas. Las ideas políticas y sociales revolucionarias se hicieron realidad y comenzaron a extenderse después de 1776. De repente, tu estatus no estaba determinado por quién eras al nacer, sino por lo que lograste en la vida (principalmente medido económicamente).

A medida que nuestra capacidad de avanzar materialmente aumentó, también lo hizo nuestra capacidad de sentirnos mal por no tener “suficiente”. Si todos son “iguales”, entonces teóricamente podrías tener lo que sea que tenga tu vecino. Pero si no alcanzas ese nivel de logros o riqueza, sientes odio por ti mismo y por aquellos que tienen más que tú. Podemos tener mucho más de lo que tenían nuestros antepasados, pero la compensación es que constantemente nos sentimos ansiosos por no ser todo lo que podríamos ser.

No siempre hemos creído que podríamos ganar más estatus con nuestro propio esfuerzo. El progreso tecnológico, político y social de los últimos tres siglos nos ha permitido esperar más de nosotros mismos. Tenemos un potencial ilimitado para aumentar nuestra riqueza y estatus, pero también tenemos un potencial ilimitado para compararnos con los demás y sentirnos inferiores.

Tenemos la bendición y la maldición de vivir en la tierra en este momento, ambos pueden esperar lograr cualquier cosa y desesperarse porque no lo han logrado todo.

Meritocracia

A pocas personas les gusta ser pobres, pero la forma en que la pobreza afecta su autoestima depende de cómo su comunidad ve la pobreza. Durante la mayor parte de los últimos dos mil años, la gente pobre tuvo tres historias reconfortantes para explicar su pobreza.

A partir de mediados del siglo XVIII, comenzaron a surgir tres nuevas historias para explicar la pobreza. Estas historias hicieron que la pobreza fuera más difícil de experimentar y preocuparse.

Como si las luchas de la pobreza no fueran lo suficientemente malas, en una meritocracia los pobres también sienten vergüenza de ser pobres.

Ser pobre es más o menos tolerable dependiendo de la historia que usted y su comunidad crean sobre las causas de la pobreza. Durante casi dos mil años, ser pobre no necesariamente reflejaba mal su carácter o su autoestima. Las sociedades meritocráticas crearon oportunidades para todos, pero también introdujeron la idea de que los pobres eran inferiores y su pobreza era culpa suya.

La sociedad solía sentir compasión por los pobres, pero en una sociedad meritocrática los pobres son vistos como inferiores y sienten vergüenza por ser pobres.

Esnobismo

Venimos al mundo como bebés indefensos y somos amados incondicionalmente solo por ser nosotros mismos. Pero esto no dura. A medida que envejecemos, entramos en un mundo lleno de snobs: personas que buscan poder y prestan su atención y amor solo a aquellos con un alto estatus mundano. En el fondo, a los snobs no les importa quiénes somos, solo lo que hacemos y lo que tenemos.

Los periódicos y los chismes empeoran el problema. Los snobs luchan por pensar por sí mismos y, en cambio, buscan las opiniones de personas importantes para guiar su propio pensamiento. La prensa está obsesionada con la riqueza, el poder, la influencia y la belleza, no con quiénes son realmente las personas o el significado de la vida cotidiana. Las personas tienen miedo de su propia insignificancia y sienten la necesidad de menospreciar a los demás.

En un mundo de snobs, la gente busca el lujo y el estatus como símbolos de importancia. No tener estos símbolos significa que somos pobres materialmente, pero también conduce al abuso emocional por negligencia y miradas de soslayo de snobs.

Queremos ser amados por lo que somos por dentro, no por lo que hacemos o tenemos. Pero vivimos en un mundo de esnobismo donde se les da amor y atención a aquellos que tienen poder, influencia y estatus. Los snobs castigan emocionalmente a quienes tienen un estatus bajo mediante la negligencia y la vergüenza.

Queremos ser amados por lo que somos, pero vivimos en un mundo de snobs que solo valoran la influencia.

Dependencia

En el pasado, ganar estatus era casi imposible, pero también lo era perderlo. Si naciste noble, siempre serías noble. No tenía que preocuparse por perder su lugar en la sociedad, y las sociedades modernas han luchado para revertir esto. El estatus ya no se da al nacer, sino que se gana por su desempeño en una economía que se mueve rápidamente y en constante cambio. Sin embargo, no tenemos el control total de nuestro desempeño o nuestra capacidad para adquirir y mantener un estatus. Esto nos pone ansiosos.

Nuestro éxito y autoestima dependen de 5 cosas impredecibles:

Nuestro estado en el trabajo nunca está garantizado, depende de nuestro desempeño y la salud de la organización. Esto causa ansiedad. Además, nuestro trabajo es cómo ganamos estatus y respeto de los demás, es lo que “hacemos”. Esto causa aún más ansiedad. Tenemos menos control del que nos hacemos creer sobre la fuente principal de nuestro estatus mundano.

Cualquiera puede ganar estatus a través de su propio desempeño y éxito. Sin embargo, tenemos menos control sobre nuestro desempeño y éxito de lo que creemos. La fuente de nuestro estatus, nuestro empleo, puede desaparecer instantáneamente independientemente de nuestro desempeño y esto nos pone ansiosos.

Queremos creer que tenemos un control total sobre nuestra capacidad para ganar estatus mediante el trabajo duro, pero gran parte de lo que conduce al éxito está fuera de nuestro control.

Filosofía

La mayoría de las personas se preocupan profundamente por cómo las ve el mundo. Históricamente, a la gente le importaba tanto que estaban dispuestos a morir en un duelo solo para defender su honor. Hoy no nos batimos en duelo a muerte, pero la necesidad de agradar a los demás puede ser nuestra primera prioridad. Hay un grupo de personas que se niegan a verse a sí mismos a través de la opinión de otros, los filósofos.

Los filósofos de la antigua Grecia no basaron su autoestima en las opiniones de los demás, sino en su propio comportamiento y opiniones lógicamente probadas sobre sí mismos. Resistieron la ansiedad por el estatus con la razón haciéndose preguntas como “¿Es lo que quiero realmente lo que necesito?” y “¿Es lo que temo realmente lo que hay que temer?”.

La filosofía no valora la opinión pública porque se basa en la intuición, la emoción y la costumbre más que en la razón. La práctica de la filosofía puede dejarnos sin amigos al rechazar las opiniones de los demás, pero puede ayudarnos a basar nuestro propio valor en la razón y la lógica en lugar de en la opinión de otra persona. Nos preocuparemos menos por lo que la gente al azar piense de nosotros y más por quiénes sabemos que somos.

Los filósofos antiguos resistieron la tentación de preocuparse por lo que otros pensaban de ellos usando la razón y la lógica para probar las opiniones de los demás. Si alguien más tiene una opinión negativa de nosotros, entonces solo debería importarnos si esa opinión es cierta. Lo que importa es quiénes sabemos que somos, no lo que otras personas al azar piensen de nosotros.

La filosofía nos enseña a basar nuestra autoestima en lo que sabemos que es verdad a través de la razón, no en lo que otras personas piensan de nosotros.

Arte

El arte ayuda a explicarnos la condición humana, es la crítica de la vida.Muchos artistas han utilizado novelas, poemas, obras de teatro, pinturas y películas para desafiar a la sociedad y la forma en que recompensa el estatus. Los grandes artistas nos ayudan a ver el camino destructivo del esnobismo y nos obligan a reevaluar qué cualidades y valores tienen valor real.

Nuestro miedo al fracaso es tan grande, en gran parte, porque nos preocupa lo que otros pensarán de nosotros si fallamos. La tragedia como forma de arte nos ayuda a ver el fracaso con más comprensión y empatía. Las tragedias nos enseñan que las personas son complejas, cometen errores y, a veces, simplemente tienen mala suerte. No terminamos una tragedia juzgando al personaje principal, sentimos por el personaje. Las tragedias nos recuerdan que la humanidad nos conecta a todos y que nosotros también podríamos tener el mismo trágico final.

La comedia enmascara eficazmente las críticas y las lecciones importantes dentro del entretenimiento. Los grandes comediantes nos obligan a enfrentar nuestras profundas vulnerabilidades, especialmente la ansiedad por nuestro propio estado. Una gran broma nos hace sentir incómodos de que el comediante supiera tanto sobre nosotros y nos reconforta que no estemos solos en nuestras inseguridades.

El arte es una herramienta eficaz para aliviar la presión de la ansiedad por el estado. El arte nos da una perspectiva fresca y liberadora de nosotros mismos, el estatus, el fracaso y la condición humana. Una tragedia nos recuerda que el estatus es fugaz y una comedia nos obliga a enfrentar nuestra propia vulnerabilidad.

El gran arte nos ayuda a vernos a nosotros mismos y a los demás como realmente somos y las lágrimas de alegría y tristeza resultantes suavizan nuestra ansiedad.

Política

Cambia la forma en que se da el estatus en una sociedad, solo mire lo que fue más valorado en diferentes épocas históricas: Esparta valoraba deportistas que podían matar, Europa del siglo VIII apreciaba a los santos cristianos, Europa del siglo XII honraba a los caballeros en castillos y Gran Bretaña del siglo XIX. alabado noble caballero. “Las ideas dominantes de todas las épocas son siempre las ideas de la clase dominante”. La política es la forma en que las personas y las sociedades cambian lo que valoran, o qué características e ideales merecen un alto estatus.

El estado de hoy se otorga a las personas con dinero. Creemos que el dinero representa el valor moral de una persona y que el dinero trae felicidad, pero esto no es cierto. Los nativos americanos llevaban una vida materialmente modesta, pero disfrutaban de altos niveles de satisfacción. Luego, los comerciantes europeos enseñaron a los indios a querer riquezas materiales. Posteriormente, el sistema de estatus de los nativos americanos pasó rápidamente de adquirir sabiduría a coleccionar cosas, y estas cosas no los hicieron felices.

Se nos hace creer a través de un aluvión de ideología que las comunidades en las que vivimos y sus reglas, valores e instituciones son, de alguna manera, naturales. Ellos no son. Las sociedades cambian constantemente y los cambios que son imposibles de imaginar pueden ocurrir en solo unas pocas generaciones. Por ejemplo, observe el progreso que las mujeres han logrado social, política y económicamente solo en el siglo XX. Tener una perspectiva política significa comprender las ideologías de nuestra sociedad, y comprender es el primer paso para generar un cambio.

Las sociedades determinan lo que la gente valora y quién recibe estatus, pero esto cambia con el tiempo a través de la política. Hoy, la sociedad valora el dinero y usa la ideología para convencernos de que este es el orden natural de las cosas. Pero premiar el dinero no es natural , y comprender este es el primer paso hacia el cambio.

La sociedad cambia lo que más valora en función de quién está a cargo; hoy la sociedad valora la riqueza, pero la política también puede cambiar esto.

Religión

Pensar en nuestra propia muerte nos ayuda a vivir una vida más auténtica y significativa ahora. Y desde la perspectiva de la muerte, las ideas religiosas y seculares de lo que importa en la vida son muy similares: amor, relaciones y caridad. La religión anima a los seguidores fieles a preocuparse por su estatus a los ojos de Dios, no por lo que el mundo piense de ellos.

Considere cuán finita es su existencia en relación con el infinito. Visita ruinas antiguas y aprecia vastos paisajes naturales, todos somos pequeños e insignificantes en comparación. Ver la enorme diferencia entre nuestro ser mortal y el infinito hace que sea fácil pasar por alto las pequeñas diferencias entre nosotros y otros humanos. Somos más similares al resto de la humanidad de lo que nos gusta admitir, pero abrazar la comunidad puede aliviar nuestra ansiedad por el estatus.

La religión nos enseña que hay dos tipos diferentes de estatus que podemos alcanzar: mundano y espiritual. El estatus mundano se basa en el poder, la riqueza y lo que otras personas piensan de nosotros. El estado espiritual depende de la humildad, el amor y el servicio a los demás. En el pasado, la religión utilizó con éxito el arte, la música y la arquitectura para honrar los atributos espirituales y mantenerlos siempre presentes en la vista y la mente de las personas.

Contemplar nuestra propia muerte puede ayudarnos a vivir una vida más significativa ahora. Preocuparse por las diferencias entre las personas no tiene sentido, todos somos pequeños e insignificantes en comparación con el tiempo y el espacio infinitos. La religión ha ayudado a las personas a preocuparse menos por obtener dinero y poder y más por dar amor y servicio.

Nos preocupamos menos por lo que el mundo piensa de nosotros cuando contemplamos nuestra propia muerte, la relativa insignificancia de todas las personas y la opinión de Dios sobre nosotros.

Bohemia

Elegir vivir tu vida a tu manera puede reducir tu ansiedad por el estatus, y tenemos que agradecer a los bohemios por legitimar esta idea. Los bohemios valoran el arte y los sentimientos, no la riqueza y el estatus mundano. Thoreau da voz a este ideal bohemio en Walden diciendo: “El hombre es rico en proporción a la cantidad de cosas de las que puede prescindir”.

Es difícil desafiar las ideas, la cultura y los valores del público y vivir la vida a su manera. Es especialmente difícil hacer esto si mantiene amistades y asociaciones con personas que principalmente valoran el dinero y el poder. Los bohemios eligen a sus amigos con cuidado y se agrupan con otros bohemios para evitar la presión de grupo de los buscadores de estatus mundanos.

No podemos escapar por completo de nuestra necesidad de estatus, pero podemos elegir cómo satisfacemos esa necesidad. Podemos elegir activamente los valores que más importan en nuestra vida en lugar de aceptar ciegamente los valores materialistas de la opinión pública. Hay más de una forma de triunfar en la vida.

Los bohemios popularizaron la idea de que puedes vivir la vida a tu manera y elegir tus propios valores. Pero elegir no valorar el dinero y el poder es difícil si continúa asociándose con personas que valoran el dinero y el poder. Seguiremos preocupándonos por nuestro propio estado, pero podemos elegir el tipo de estado que nos importa y tener éxito en la vida a nuestra manera.

No es fácil, pero puede ir en contra de la opinión pública, elegir los valores por los que vivirá y triunfar en la vida a su manera.