Come confessare i propri peccati, parte 2

Parte 2: confessare con chi?

(Questo post è la seconda parte di una serie di post sulla pratica biblica della confessione. Controlla il mio profilo per ulteriori informazioni.)

Anni fa, ho confidato ad un amico alcune delle cose con cui combatto.

Ha ascoltato; mi ha aiutato a elaborare le cose; mi ha portato alla Scrittura e alla sicura verità del perdono di Dio. Questo è ciò che fanno i veri amici: ascoltano quando ciò di cui hai bisogno è un ascoltatore e dicono la verità quando hai bisogno di qualcuno che dica ciò che deve essere detto. Si è guadagnato la mia fiducia.

Poi ha tradito quella fiducia.

Ha r citato alcune delle cose che gli avevo detto con altre persone. Ha diffuso cose su di me a persone che non si erano guadagnate la mia stessa fiducia. Ora altre persone sono state coinvolte nel funzionamento della mia vita in un modo che non era costruttivo per me o per loro. Faceva male.

Quando parliamo di confessione, lo scenario di cui sopra, ipotetico o reale, viene in mente alle persone. La paura che qualcuno possa ascoltare un giorno, solo per tradire il prossimo. Potresti capire perché dovresti confessare e cosa dovresti confessare. Ma questo lascia la domanda fastidiosa: A chi dovresti confessare?

Se camminiamo nella luce, come lui è nella luce, abbiamo amicizia gli uni con gli altri. (1 Giovanni 1v7)

Confessare con chi?

Questa potrebbe essere la domanda più importante di tutte nella pratica della confessione. Dopo tutto, se non hai qualcuno con cui parlare, che differenza fa quello che hai da dire? Tuttavia, se può esserci fiducia reciproca, la confessione può agire come una ricca miniera d’amore tra amici. Consentitemi di esporre quattro semplici suggerimenti per scegliere e coltivare un partner per la confessione.

confessate i vostri peccati gli uni agli altri … James 5v16

A vicenda

Questo primo potrebbe essere ovvio per un lettore della Scrittura, ma forse non è così comune come dovrebbe essere. Per molti di noi, la confessione sembra qualcosa che riserviamo a “persone speciali”, sacerdoti o persone che “ce l’hanno fatta”. Se, ad esempio, hai bisogno di confidarti sul tuo problema di spesa, probabilmente cercherai qualcuno che ha superato il debito nella propria vita. In questo modo, possono relazionarsi alla tua lotta, raccontandoti come l’hanno conquistata.

Ma questo è un errore.

La confessione non significa solo “imparare dai migliori”. Si tratta anche di elaborare le nostre difficoltà nella comunità. Parlare delle difficoltà con un amico fidato è di per sé qualcosa di prezioso. In effetti, a volte le persone più disconnesse dai nostri problemi (qualcuno che non si è mai indebitato, per esempio) diventano i nostri migliori partner. Possono possedere una saggezza universale che si applica a tutti gli ambiti della vita.

Certo, potresti non voler confessare la tua dipendenza dalla droga a uno spacciatore, ma questo è un problema di amicizia generale, non esclusivo della pratica della confessione.

Il punto è che la confessione è qualcosa che facciamo ai colleghi, non solo ai professionisti (anche se parlare con pastori e leader è fantastico). “L’un l’altro” dovrebbe essere qualcuno di cui ti fidi, che ascolterà.

Una strada a doppio senso

Le immagini dei confessionali cattolici a volte inquinano la nostra comprensione della confessione. Ma il “sacerdozio di tutti i credenti” (vedere 1 Pietro 2) significa che ognuno di noi può svolgere il ruolo. Non è necessario essere un professionista, né cercarne uno da soli. Di nuovo, il Nuovo Testamento dice: “Confessatevi … gli uni gli altri “.

Ciò significa che la confessione non dovrebbe essere solo unidirezionale. Non dovrebbe esserci una relazione in cui una persona sta facendo tutto il discorso, mentre l’altra si siede e raccoglie “sporcizia spirituale” su quella persona. Ciò porta a una dinamica malsana, in cui una persona sembra debole e l’altra è forte. Nel frattempo, questa persona “forte” ha le sue lotte che necessitano di aiuto.

Invece, entrambe le parti dovrebbero confessarsi reciprocamente i propri schemi, pratiche e scopi. Dovrebbe essere un dialogo, non un monologo.

La sola confessione rende possibile una profonda amicizia, e la sua mancanza spiega gran parte della qualità superficiale che si trova così comunemente nelle nostre associazioni di chiesa. Ma cosa rende sopportabile la confessione? Compagnia. Esiste una reciprocità essenziale tra queste due discipline. Dallas Willard, Spirit of the Disciplines

Sotto la superficie

Spesso, la confessione può concentrarsi su questioni superficiali di comportamento o azioni . Ma cosa sta succedendo sotto la superficie? Cosa ha motivato quel comportamento deplorevole? Cosa ha preceduto quelle azioni offensive? Come disse Gesù, “Poiché dal di dentro, dal cuore dell’uomo , viene il male … Tutte queste cose malvagie vengono da dentro, e sono ciò che contaminano una persona” ( Matteo 7 ). Il cuore è dove la vera battaglia viene combattuta e vinta.

Ecco un esempio. Dì che sei diventato invidioso della vita di un’altra persona, ed è emerso in alcuni commenti offensivi. Confessi questi commenti a un amico, così come i sentimenti negativi e la fiducia che ne derivano. In superficie, si tratta di commenti improvvisi. Ma sotto la superficie, sta succedendo molto di più.

Per superare questa lotta, dovrai acquisire una sensibilità ai sentimenti di inadeguatezza e avidità che governano il tuo cuore. “La cupidigia”, dice Paolo, “è idolatria” ( Colossesi 3v5 ). Quali idoli adorate che hanno portato alla cupidigia? Quale visione della “vita buona” ha usurpato la visione della vita di Gesù nel suo regno? Solo quando queste domande più profonde hanno avuto risposta, puoi affrontare la radice della tua peccaminosità, piuttosto che solo i comportamenti, e solo allora puoi ottenere la comprensione di come Gesù ha affrontato le radici. In questo caso, è necessario apprendere la verità, che Gesù ha trattato i nostri cuori gelosi dandoci in sé ogni nostro bisogno, che in lui siamo “ricchi” ( 2 Corinzi 8v9 ).

Nella confessione, dobbiamo parlare con qualcuno che non si limiterà a pregare per le nostre lotte superficiali, ma che scaverà un po ‘più a fondo. Chi porrà domande del tipo: “Cosa ha attivato quei commenti?” “Com’è stato il resto della tua giornata fino a quel momento?” “Com’è la tua salute emotiva? Dormi abbastanza? ” Domande come queste mirano al di sotto del comportamento o dell’azione e mirano al cuore.

Trova qualcuno che ti conosca profondamente o che almeno possa porre domande difficili per approfondire.

Gravità e grazia

Lo scopo della confessione, o per citare l’apostolo Giovanni “vivere nella luce”, è “che tu non possa peccare” ( 1 Giovanni 2 ). Quando riconosciamo i nostri passi falsi, siamo in grado di camminare di nuovo dritto. Quando siamo onesti riguardo al nostro peccato, possiamo ricevere di nuovo il perdono che Gesù ha graziosamente versato sulla croce.

Dobbiamo confessare a qualcuno che comprende sia la gravità del peccato – quanto sia dannoso per Dio e per gli altri, sia per la grazia di Dio – come il suo amore copre una moltitudine di peccati. Sembra qualcuno che conosce adeguatamente la propria Bibbia, che ha una buona comprensione del cuore di Dio e che è disposto a parlare profeticamente dalla Scrittura alla nostra lotta.

Dobbiamo chiederci se non ci siamo ingannati spesso con la nostra confessione dei peccati a Dio, se non abbiamo piuttosto confessato i nostri peccati a noi stessi e anche concedendoci l’assoluzione … Chi può darci la certezza che, nel confessione e perdono dei nostri peccati, non abbiamo a che fare con noi stessi ma con il Dio vivente? Dio ci dà questa certezza tramite nostro fratello. Dietrich Bonhoeffer, Life Together

Uno dei sorprendenti effetti collaterali della confessione è che ci aiuta a sviluppare una coscienza. Spesso agiamo e pecchiamo e falliamo e lottiamo, semplicemente perché la nostra coscienza è stata “bruciata” ( 1 Timoteo 4v2 ). Cioè, non ci dispiace nemmeno più per quello che abbiamo fatto.

È qui che entra in gioco la confessione. Ammettendo ciò che sappiamo essere sbagliato, possiamo crescere nel sentire che sia sbagliato. La persona con cui confessiamo può far luce sul perché quel comportamento è stato così devastante; come le nostre parole sono state interpretate male; perché le nostre azioni si sono ritorte contro. Impariamo, in comunità, il peso del nostro peccato.

E una volta che abbiamo sperimentato la gravità del peccato, allora possiamo essere innalzati dalla grazia di Dio.

Ti scrivo queste cose in modo che tu non possa peccare. Ma se qualcuno pecca, abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto. È la propiziazione per i nostri peccati, e non solo per i nostri, ma anche per i peccati del mondo intero. (1 Giovanni 2v1–2)