Aristoteles’in Etiği (Batı Felsefesinin Tarihi)

İki tür erdem vardır: ruhun iki parçasına karşılık gelen entelektüel ve ahlaki. Entelektüel erdemler öğretmeden, ahlaki erdemler alışkanlıktan kaynaklanır. Erdemli bir toplum yaratmak için vatandaşların iyi alışkanlıklar edinmesine neden olan kanunlar yaratmalısınız. Zamanla zevk, bu iyi alışkanlıkları uygulamaktan gelir.

Altın Ortalama

Aristoteles’in Altın Ortalama Doktrini, her erdemin iki uç arasındaki bir ortalama (her biri bir ahlaksızlıktır) olduğunu belirtti.
Cesaret, korkaklık ve kızarıklık. Deha ve anlam arasındaki özgürlük. Kibir ve alçakgönüllülük arasında uygun bir gurur. Soytarılık ve kabalık arasında hazır zeka. Utangaçlık ve utanmazlık arasındaki tevazu. Doğruluk gibi bazı erdemler bu şemaya uymuyor.

Aristoteles, bunun övünme ve alaycı alçakgönüllülük arasında bir anlam olduğunu söylüyor, ancak bu daha geniş anlamda doğruluk için değil, yalnızca kendisiyle ilgili doğruluk için geçerliydi. Aristoteles, etiğin siyasetin bir uzantısı olduğunu düşünür. Cömert bir adam, ancak istisnai bir sosyal konuma sahipse öyle olabilir. Normal vatandaşların cömert davranmaya çalışması gülünç olurdu. Aristoteles’in monarşinin en iyi yönetim biçimi ve aristokrasinin sonraki en iyisi olduğuna inanması şaşırtıcı değil.

Bu, etik ve politik bir soruyu gündeme getiriyor: Bir topluluğu, anayasası gereği, en iyi şeyleri birkaçıyla sınırlandıran ve toplumun geri kalanının ikinci en iyi şeylerden memnun olmasını gerektiren ahlaki açıdan tatmin edici olarak görebilir miyiz? Platon, Aristoteles ve Nietzsche evet diyor. Stoacılar, Hıristiyanlar ve Demokratlar hayır diyor.

Ahlaki değerin yetenekle ilgisi yoktur, yalnızca doğru eylemleri seçmekle ilgilidir.

Acı kötüdür, bu nedenle zevk iyi olmalıdır. Mutluluk için bir dereceye kadar iyi talih gereklidir. İnsanın faaliyetlerine bağlı olarak zevk iyi ya da kötüdür. Ve zevkten daha çok arzu edilen şeyler var. Keyifli olsa bile, bir çocuğun zekasıyla yaşamak iyi bir fikir değildir.

Tefekkür, pratik çalışmaya tercih edilir, çünkü ilki mutluluk için gerekli olan boş zamana izin verir. Tüm insanlardan Tanrı’ya en yakın olanlar, akıllarını uyguladıkları ve onu geliştirdikleri için filozoflardır. Aristoteles’in ahlaki görüşlerini bizimkiyle karşılaştırdığımızda, eşitsizlikle hiçbir sorunu olmadığını fark ederiz. Köleliği ve toplumdaki eşitsiz güç dağılımını kabul ediyor. Kocanın karısına ve çocuklarına üstünlüğünü, gururlu adam ve filozofun herkese üstünlüğünü kabul eder.

Kant’ın İtirazı

Aristoteles’e göre, toplumun çoğu birkaç büyük insanın refahı için bir araçtır. Kant, her insanın kendi içinde bir amaç, bir Hıristiyan fikri olarak görülmesi gerektiğini savunur.

Ancak Kant’ın dünya görüşünün sorunu, iki adamın çıkarları çatıştığında bir karara varmanın hiçbir yolu olmamasıdır. Toplumla ilgili bir ilke olmalı ki bu çatışmanın çözülebilmesi için adalet ilkesi olmalı. Russell’ın Aristoteles’in etiği hakkındaki analizi, onun çok ılık ve kendini beğenmiş, duygudan yoksun olduğudur. Sadece tutkudan yoksun bazı rahat erkeklere hitap edecek, ancak etik kurallarını ünlü olduğundan daha az önemli kılan hiç kimseye hitap etmeyecektir.

İlk olarak https://unearnedwisdom.com adresinde yayınlanmıştır .