Als de hashtag weg is, hoe blijf je dan antiracistisch?

En we bevinden ons midden in de chaos. In feite moeten we wereldnieuws ervaren om als samenleving te mobiliseren. Ik bedoel, sommige mensen hebben ontdekt dat zwarte levens er toe doen door middel van een hashtag , en het is oké dat deze wordt verhoogd. Ik vraag je echter: als de hashtag verdwijnt uit de “Issues of the moment” op Twitter, uit de Instagram-keten en uit de duizenden posts die er zijn, hoe blijf je dan antiracistisch?

Op zondag 31 mei plaatste ik op mijn Instagram-profiel dat de meeste van mijn vrienden in 27 jaar altijd blank zijn geweest. Ik heb een laat raciaal geweten gecreëerd, rond mijn twintigste hebben de meeste van de vrienden die ik tot op de dag van vandaag cultiveer me in dit proces gezien, hetzij persoonlijk, hetzij via sociale netwerken. Desondanks realiseerde ik me een tijdje geleden over de weinige keren dat deze vrienden een positie innamen waar ze ook gingen, in groepen blanke vrienden, op het werk, hoe ze zich gedroegen als ik vertelde over een racistische situatie die ik doormaakte enz. – misschien bevond ik me in een utopie waarmee we op één lijn waren.

Wie ben je, schat?

Om duidelijker te zijn, aangezien alles altijd zo is geweest, moet je mijn sociale context begrijpen tot ik in juni 2014 in São Paulo aankwam. Ik ben geboren in de staat, in Marília, in het tweede jaar van de jaren 90. dochter van ouders studeerde af aan een openbare universiteit, die opklom naar de middenklasse door de armoedecirkel van twee zwarte gezinnen te doorbreken, en dat betekent dat ik van 3 tot 17 jaar op privéscholen studeerde, Engels deed, zwemmen, jazz, ballet, gym, reisde op bijna al mijn vakanties had ik elk jaar verjaardagsfeestjes en bracht ik de middagen door bij mijn grootmoeder, zodat ze het echt konden maken. Ik heb zwarte vaders en moeders die tot op de dag van vandaag getrouwd zijn en zeer aanwezig zijn in mijn leven, voor het geval je het niet weet, dit is een voorrecht voor zwarten.

Ondanks het geld dat maandelijks werd geteld, deed ik journalistiek bij PUC-Campinas, woonde ik op straat onder het college, alleen en hoefde ik niet te werken om in mijn levensonderhoud te voorzien. Ik begon een stage in het derde jaar en had een huis, eten, ziektekostenverzekering, vervoer, studiemateriaal op de strip, allemaal ondersteund door mijn familie. Met andere woorden, voordelen gedurende het hele leven die helaas niet gebruikelijk zijn voor zwarte mensen en die ervoor zorgden dat ik uitsluitend omgevingen bezocht met blanken , en met een bijzonder detail: erg racistisch.

Nou, maar zoals ik al zei in een ander bericht op LinkedIn, net zoals blanken alleen wit zijn, zijn zwarte mensen alleen zwart.

Ik ben niet de dochter van militante ouders, met een sterk raciaal geweten, ik ben de typische persoon die alleen hoorde: “Je moet drie keer beter zijn”, zonder de uitleg dat dit zou moeten gebeuren vanwege racisme. Midden op de universiteit, met behulp van internet, begon ik een gespannen proces van zelfkennis, dat een capillaire overgang, veel woede en zelfs de wens om “alle racisten in brand te steken” met zich meebracht. Het omvatte vooral studeren, cursussen volgen, boeken lezen, films kijken en documentaires. Wie wist het, huh? Ik ben niet geboren als een Google over racisme , geloof me.

Hoewel het een goed traject lijkt (ik moet in feite de voordelen bedanken die mijn ouders me hebben gegeven), heb ik mijn hele leven te maken gehad met racisme, en ik lijd nog steeds elke dag dat ik mijn voet het huis uit zet. Ik herinner me de eerste keer dat dit gebeurde, toen ik 6 jaar oud was, toen de schoolleraar wilde dat ik Tia Nastácia zou zijn – die van Sítio do Pica-Pau Amarelo, gemaakt door de racist Monteiro Lobato – in een schooltheater. Een racistisch televisiestereotype van mammie , hier heel goed uitgelegd, door Suzane Jardim.

Mijn moeder had op dat moment de eerste stap gezet zodat ik nooit zou vergeten wat racisme was, ook al zei ze het nooit met deze woorden. Ze vertelde professor Silvana dat als er geen ander personage voor mij was, ik niet zou deelnemen aan het theater. Ik denk dat ik dat nooit ben vergeten, omdat ik me herinner dat ze naar de deur van de klas ging, met mij naast haar, en zei dat ik niet zou deelnemen aan iets dat ik zo cool vond.

Nou, alsof de “gekke” leraar nog niet genoeg was, die beweerde geen ander papier te hebben, schilderde de school mijn beste vriend destijds met zwarte inkt. Toen, dagen later, zag ik mijn eerste zwarte gezicht in de foto’s van de presentatie. Misschien heeft iemand daar het zaadje van activisme in mij geplant.

Ik herinner me dat ik heel verdrietig was, de hele klas nam tenslotte aan alles deel, behalve ik, dus ik hoorde in hetzelfde jaar ook van een klasgenoot dat mijn haar van “Bombril” was en ongelooflijk verdedigde een klasgenoot me. Ja, ik was pas 6 en ik herinner me alles goed en ik zou hier uren kunnen blijven om te vertellen hoe racisme diepe sporen achterlaat, maar vandaag wil ik je voor andere dingen waarschuwen.

Alleen het uploaden van een hashtag maakt je niet antiracistisch

Ten eerste denk ik dat het heel consistent is om te zeggen dat: de manifestaties in de netwerken geldig zijn, het punt is dat we op veel momenten worden meegenomen door het “kudde” -effect van het netwerk zelf. Met andere woorden, die persoon die op veel manieren racistisch is geweest, kan zich gemakkelijk verschuilen en positioneren over het onderwerp achter een @ en, op dagelijkse basis, niet antiracistisch zijn.

Dit zijn de mensen die last hebben van de positie van iemand die zwart is in hun werkomgeving, ze zijn een beetje onwennig als je ze een prestatie vertelt, ze betwijfelen of je zoiets hebt meegemaakt, ze begrijpen het alleen en brengen je in verhalen over pijn en lijden, ze verontschuldigen zich de hele tijd omdat ze blank zijn, ze doen niets om het landschap om hen heen te veranderen – vraag bijvoorbeeld de baas om uitleg waarom er geen zwarte mensen in je team zijn. Het zijn dezelfde collega’s die, als je over een racistische situatie vertelde, ze loslieten: verdomme, vriend. Wat de fuck! En ze hebben je zelfs nooit een oplossingsscenario gegeven. Zie je, het is gemakkelijk om achter de schermen antiracistisch te zijn, nietwaar?

In 2019, in de loop van Profa. Dr. Rosane Borges (dokter, want alleen een dokter heeft een doctoraat), we studeerden over “Vertegenwoordiging, denkbeeldige en afbeeldingen van zwarte vrouwen”. Een van de uitgangspunten was om te begrijpen dat we twee bezuinigingen moeten doorvoeren als we praten over hoe de samenleving zwarten in Brazilië ziet: wanneer zwarte mensen worden gevisualiseerd en wanneer we gevisualiseerd worden .

Het eerste concept is precies wat er de afgelopen week is gebeurd, wanneer plotseling, als gevolg van een wereldwijde mobilisatie, zwarte mensen worden gevisualiseerd. Over de kwalen van racisme die zij ondervinden, wordt gedebatteerd vanwege politieke gebeurtenissen in Brazilië en in de wereld, omdat het meer ‘impact’ had dan gewone uitingen over het onderwerp. In feite moesten we opnieuw ‘hardere manieren’ gebruiken om aandacht te krijgen – iets dat eerlijk gezegd niemand zou willen, maar in zulke donkere tijden was er geen alternatief, als het op een ander moment zou gebeuren.

Dat gezegd hebbende, vraag ik me af of onze blanke vrienden en al onze “volgers” op sociale netwerken ons zichtbaar maken (het tweede concept) binnen de machtsruimten nadat de hashtag is vertrokken ” onderwerp van het moment ”. Terugkomend op academische reflectie, wat de leraar ons in deze cursus bracht, was dat zwarte mensen zichtbaarheid moeten krijgen en behandeld moeten worden “als een aanwinst van het gewone”.

De constructie van antiracisme

Het is essentieel dat onze huidige toespraken worden meegenomen naar de “sociale circulatie”, zoals Borges tijdens mijn lessen opmerkte. Volgens bell hooks (alles is in zeer kleine letters geschreven), “is het niet genoeg dat ons beeld opnieuw wordt aangeduid, het is noodzakelijk dat het intellectueel erfgoed is” van het land waarin we leven, want zo worden blanken gezien. Deze constructie hangt af van de verandering in de verbeeldingskracht van blanken over zwarte mensen in alle ruimtes. Dus vriend, ik heb nieuws voor u:

Antiracist zijn is meer dan iets delen, je zult een aantal dingen moeten doen zoals: je herinneringen, je gedachten, je acties en ten slotte je privileges opnieuw bezoeken en jezelf afvragen: “Zijn de zwarte mensen daar of waren ze daar?” Zo nee, hoeveel moeite heeft u zich dan getroost om een ​​nieuw denkbeeld te creëren?

Met dit in gedachten stel ik je een blanke voor, die deze week verhuisd is, die ons een plaats van macht verzekert en bondgenoot is om deze ruimtes te bouwen. Als zwarte persoon zou ik graag zien dat dezelfde mensen die berichten deelden en hashtags veranderden van structuur, hun concepten intern herzien, op een manier die veel pijn zal doen, je veel zal storen, maar dat schudt uiteindelijk de structuren waar ze leven.

Aangezien u de meerderheid in de macht heeft, ook al zijn wij een meerderheid van de bevolking, hebben we een onmiddellijke sociale verandering nodig. Zoals Emicida ooit zei (in het geval dat 80 politieschoten een zwarte man in Rio de Janeiro doodden), “zou ons land in brand staan” en we doen het niet zoals we zouden moeten.

Bovendien hebben we een toewijding nodig om het landschap van uw straat, uw gebouw, uw werk, het openbaar vervoer, de tijdschriften, websites en boeken die u leest, te veranderen. Dat je niet bang bent als er een zwarte jongen voorbij komt, of dat als iemand over een mooie vrouw praat, niet aan het witte patroon denkt. Ik wil dat je kinderen opgroeien met zwarte poppen, een favoriete zwarte superheld, karakters zoals ik lezen, de ware geschiedenis van Brazilië leren kennen en zwarte klasgenoten hebben op school.

Ik wil dat je ons ziet als artiesten, doktoren, ontwerpers, journalisten, atleten, niet alleen degenen die mediabewustzijn of ascensie hebben. Ik heb nodig dat als je iemand naar je werk verwijst, er zwarte mensen zijn: moeders, dik, perifeer, LGBTQI +, gehandicapt etc. Ik wil dat je je verbeelding opnieuw gebruikt, zodat we dit gesprek niet meer hebben.

“Het feit dat we hier zijn en dat ik deze woorden spreek, is een poging om de stilte te doorbreken en enkele verschillen tussen ons te verzachten, omdat ze ons niet immobiliseren, maar stilte. En er zijn veel stiltes die doorbroken moeten worden ”, Audre Lorde, in Sister Outsider.

Elke dag, wanneer ik het huis verlaat, probeer ik mezelf mentaal te beschermen tegen het racisme dat ik zal ondergaan, maar vandaag wil ik weten: Kan ik na de hashtags op je rekenen dat je antiracistisch bent bij elke stap die je zet? Ik hoop het!