A kígyók harapása, papírvágások, az emberek ártalma.

Mivel azt terveztem, hogy néhány nap szabadságot veszek a közösségi médiából az ünnepekre, karácsony estéjén ébredtem fel r , és úgy gondoltam, hogy szerintem troll viselkedés. Igen, ez a véleményem az alapján, amit észrevettem, és néhány beszélgetést folytattam másokkal. Úgy döntöttem, hogy szüneteltetem az elkötelezettséget, hogy megtiszteljem és átnézzem azokat a tanulásokat, amelyeket a növekedésem során feldolgoztam, személyesen és szakmailag, főleg, hogy ez a személy „elszámoltathatóságként” határozta meg. Szóval gondoltam néhány megszerzett darabomra, például a „amikor kihívás elé állsz, akkor választasz a következmények tudatában”, a „4 megállapodásból vett„ Ne vedd személyesen ”és egy kifejezésre: Hogyan tenne az a személy, aki szeretne lenni, amit most készül? ” Az elképzelés nem az, hogy olyan kifejezések és mondások „gyűjteménye” legyen, amelyek túl könnyen végződhetnek közhelyek halmazaként, számomra ez tükrözi az Ego-val kapcsolatos munkámat, annak helyét, célját és lelkesedését, hogy meghatározzam viselkedésemet és a világ nézeteit. Ezt részben megosztom, igen, hogy „kiengedjem”, de azért is, mert gyakran kérdeznek tőlem a „hogyan csinálod ezt?” Témában. vagy “milyen modellekkel dolgozunk, amikor megpróbálunk különbözni?” Különösen azért, mert lehet, hogy ezek nem olyan dolgok, amelyeket nem tanítottak meg nekünk, mivel különböző regenerációs ciklusokat próbálunk ki, nem pedig olyanokat, amelyek a traumát örökítik meg.

A „Kihívás, választás és következmény” mögött az az elképzelés áll, hogy sok kihívással kell szembenéznünk, és hogy nagy és kicsi lesz-e hatással életünkre. Egy kihívással szembesülünk a választással, még akkor is, ha tétlenség. Túl gyakran dönthetünk úgy, hogy nem ismerjük és elfogadjuk az ismert vagy valószínű következményeket, majd meglepetéssel reagálunk erre. Tehát ennek a választási térnek a következmény-tudatosságra és -hatásra való kiterjesztése segíthet felmérni, milyen típusú cselekedeteket szeretnénk megtenni, és a lehető leggondolkodóbbnak kell lennünk „mit szolgálunk”. Ez összekapcsolódik azzal a mondattal, hogy „megteszi, amit az a személy csinálna, akinek szeretne lenni”, amely felkérést kap arra, hogy képet kapjon arról az emberről – milyen értékek vezérlik, milyen típusú jövőformálásban akarnak részesei lenni .

Jelenleg mégis érezzük a kárt, és ez árthat. Így a kígyómarásról szóló mondat, amely Dr. Wayne Dyer elől ragadt. Ezt írta: „A neheztelés olyan, mint a méreg, amely továbbra is átszivárog a rendszerén, és mérgező károkat okoz még jóval azután, hogy a kígyó megharapta. Nem a harapás öl meg; ez a méreg. ” A kígyómarás csak egyszer fáj, és megtörtént, és ami történt, nem lehet visszavonni, de a benned lévő méreg az, ami kárt okoz, amely meghívásként szolgál a szabadulási gyakorlatokra. Ellenkező esetben továbbra is árt, megakadályozva abban, hogy örömteli életet élhessen. Hasznos gyakorlat nem pusztán az, hogy ülj vele, hanem annak felmérése, hogy milyen típusú bérbeadás működik az ön számára. Ez lehet beszélgetés egy baráttal, edzővel, megbízható kollégával, stb. Naplózhat is, megtalálhatja a csatornázás módját.

Ez a pillanat úgy néz ki, mint egy kígyómarás, de egy olyan papírvágás is, amely a dolgok nagyszerű sémájában és a világ összes sérültje között enyhének tűnt. Pedig ott volt, személyes, idegesítő, és velem és másokkal is történt. És a papírtól vagy a vágástól származó semmiféle tápláló nem gyógyító energia nem változtat ezen. A kígyók harapnak, papírvágások, az emberek ártanak. Ne feledje, kevésbé hasznos meghatározni a kígyó vagy a papír szándékát. Mi, emberek, „állítólag jobban tudunk”, ha szándékainkat a hatásunkhoz igazítjuk. Ez Pema Chodron „Amikor a dolgok szétesnek” című könyvében olvasható és összefüggésbe hozhatók a „véleményekkel”, az agresszív és nem agresszív energiákkal, amelyeket és miért közvetítünk.

Megjegyezte: „Amikor agresszívan ragaszkodunk véleményünkhöz, bármennyire is érvényes az ügyünk, egyszerűen újabb agressziót adunk a bolygónak, és az erőszak és a fájdalom fokozódik. A nem agresszió ápolása a béke ápolása. A háború megállításának módja az ellenség gyűlöletének megszüntetése. Azzal kezdődik, hogy önmagunkról és másokról alkotott véleményünket egyszerűen a valóság felvételének tekintjük, és nem adunk okot arra, hogy növeljük a bolygó negativitását. ”

Ez egy Buddhának tulajdonított idézettel függ össze: „Ahogy a tükör tükröz egy tárgyat, ugyanúgy, ahogy a csendes tó tükrözi az eget: vigyázzon arra, hogy amit beszél, vagy cselekedjen, az jó legyen. A jóság ugyanis mindig visszaveti a jóságot, a kár pedig mindig árt. ”

Emlékeztetőül szolgált arra is, hogy nem tudom ellenőrizni, hogy mások hogyan válaszolnak, van hajlandóságom és felelősségem, hogy hogyan döntöm el, hogy megformáljam azt a személyt, akinek szeretnék lenni, ahhoz képest, ahogy mások mások engem néznek . A kapcsolatépítésben az a célom, hogy azok igazodjanak egymáshoz, és ne előírják egymást. Még kígyómarással vagy papírvágással is tudok helyet foglalni a harapás reaktív jellegének megtapasztalására, de egy ponton úgy döntöttem, hogy nem teszek valamit a méreggel, és rajtam keresztül folyik. Tehát a kiadási gyakorlatokkal kezdhetem azzal is, hogy azt mondom magamnak és másoknak: „Szeretlek, hálás vagyok” azért az ajándékért, hogy néha tesztelnek, és a kényelmetlenség érzése meghívás elmélkedni és áttekinteni, hogy milyen értékek vezérelnek minket, és hogy legyen hálás ezért a felajánlásért. Hogy továbbra is abban lehessen alapozva, hogy ki akarok lenni és miért. És mint tanítási nap emlékeztetője: „Lehet, hogy néhány ember nem kedvel téged, van, aki gyűlöl téged, akkor miért ne hagynád, hogy utálják az igazit?”

Ez kapcsolódik a Négy Megállapodás második részéhez is: Ne vedd személyesen. „Bármi is történik körülötted, ne vedd személyesen. Senki más nem miattad van. Maguk miatt. Minden ember a saját álmában, saját elméjében él; teljesen más világban vannak, mint abban, ahol élünk. Ha valamit személyesen veszünk, akkor feltételezzük, hogy tudják, mi van a világunkban, és megpróbáljuk ráerőltetni világunkat az ő világukra. ”

Ez még mindig a kontextusban és annak felismerésében állhat, hogy ők is a lehető legjobbat teszik azzal, ami van. Lehet, hogy ez nem teszi „helyessé”, de ettől eltérhet a figyelem attól, ahogyan feltételezéseket és feltételezéseket adunk. Lehet, hogy mérget kínálnak, és te úgy veszed be, ha személyesen veszed, ahogy szándékoznak. Ez kapcsolódott a tanítási napok egy másik emlékeztetőjéhez: „a beteg emberek megbetegedni akarnak, nem kell vállalnia a betegséget”. Az, hogy valaki felszabadítja a mérgét, nem jelenti azt, hogy szednie kell, különösen, ha ez a méreg rossz szándékú vagy sérült helyről származik. Újabb emlékeztető Buddhától: „Ha mérges leszel rám, és engem nem sértenek meg, akkor a harag visszahull rád. Akkor csak te leszel boldogtalan, nem én. Csak annyit tettél, hogy bántod magad. ”

Ez arra is emlékeztethet, hogy ha nem figyelünk sebeinkre, akkor vérezzünk ki másokra, akár barátok, akár ellenségek lehetnek.

Végül ez rámutat a kapcsolatépítés emlékeztetőjére, értékére és fontosságára. Számomra ez lehetőséget nyújt a bizalom terének megteremtésére és megteremtésére, különösen akkor, amikor valóban „össze kell szakadni”, nem pedig szét kell szakadni, Larry Yang nyelvével az Együtt ébredés című könyvben. Ahogy Mariame Kaba, szervező és politikai abolicionista megjegyzi a „Minden, ami érdemes másokkal történik” c. Könyvében: „Úgy gondolom, hogy amikor kapcsolatban vagyunk egymással, befolyásoljuk egymást. Számomra, mint érdekegység, a kapcsolatok számítanak. A második dolog számomra, mint a hatás egysége, a kár. Meg akarom találni, hogyan lehet a kárt minden helyzetben átalakítani, mert engem és más embereket is bántottak. Politikai elkötelezettségem az emberekkel való szorosabb kapcsolatok kialakítása és az ártalmak átalakítása. ”

Ezt annak összefüggésében is értelmezem, hogy miként kezeljük a konfliktusokat egészséges módon, mivel az is könnyen összekeverhető a kényelmetlenség és a biztonság között, és elősegítheti a mérgező konfliktusoktól való elkerülést. De ez számomra még mindig kapcsolatban áll, nos, kapcsolatban.

És ez nem mindig könnyű, és gyakorlatot igényel. A kapcsolatépítéshez időre, energiára és szándékra van szükség, főleg minden összefüggésben a károk átalakításához. Létezik az a kontextus is, hogy ez hogyan illeszkedik a saját szellemi gyakorlatunkba, és hogyan tartjuk meg a határokat és reagálunk.

Az én esetemben még mindig azt akartam mondani ennek a másik személynek: „A hibám az volt, hogy félreértettem a szándékodat. Másokat is befogott, köztük valakit, akire emlékeztettek a férfiak zaklatásának hatásairól, beleértve a biztonsági aggályokat is. Tehát nem, uram, nem vagyok meghatott vagy meggyőződve az „elszámoltathatóság” kialakításáról, különösen arról, amely alól mentesíti magát. ” És az én egóm egy része elégedett lenne, és a perspektívám egy része megerősítést nyerne, és sok részletében megtalálhatom az igazolást. És mégis, visszatérhetek ehhez a kifejezéshez: „Szeretlek, hálás vagyok, és kiválaszthatom a beleegyezésemet és a felajánlott határokat a felajánlott ajándékok tekintetében, beleértve azt is, hogy nem választom a méreg felvételét nekem. Az együttérzést gyakorolom, miközben azt kívánom, hogy találjon gyógyulást arra, amit szenved. ”

Feltételezem, hogy ez kapcsolódik a „ne táplálja a trollt” kifejezéshez is, amely nemcsak a külső, hanem a benne lévő is.