كولكاتا مدينة في الآية

(تم نشر نسخة منقحة من هذه المقالة لأول مرة في The Hindu Business Line .)

تعتبر كولكاتا مدينة أعتقد أنها موطن قلبي. ليس لدي أي روابط عائلية هناك ، ولا توجد ممتلكات لأدعي أنها ملكي. لا توجد تقاليد تربطني بهذا المكان ، فقط تقارب عميق يجعلني أشعر بالحب والمحلية عندما أزوره. هذا هو بالضبط ما أخذني إلى عاصمة ولاية البنغال الغربية عندما سمعت عن Chair Poetry Evenings ، وهو مهرجان شعر دولي من 22 إلى 24 نوفمبر.

“يتكرر الشعر ويُفهم في صمت. الشعراء أناس مجانين. إنهم سباحون ضد التيار. قالت براتيبها راي ، الحائزة على جائزة جنانبيث ، عندما افتتحت النسخة الثانية من المهرجان في جوراسانكو ثاكور باري “إنهم مقاتلون”. كان مكان المهرجان مليئًا بالسحر لعشاق الشاعر والحائز على جائزة نوبل رابندرانات طاغور لأنه كان يعيش هناك. لا يزال هذا النصب ، المحاط بباعة الشاي وبائعي الوجبات الخفيفة ، من الأماكن التي يجب زيارتها من قبل الحجاج الأدبيين.

عقدت أمسيات الكرسي الشعرية تجمعًا ضم 17 شاعراً من أماكن مختلفة. وشارك في المسابقة كل من برايان تورنر من الولايات المتحدة الأمريكية ، وسارا إف كوستا من البرتغال ، وإلمار كويبر من هولندا ، وبالاز سزولوسي من المجر ، وهانال شيلا ناجي من سلوفاكيا. تضمنت التشكيلة الهندية ديفي براساد ميشرا ، وكوشيكي داسغوبتا ، وأرونداثي سوبرامانيان ، وهيمانت ديفايت ، وأشوتوش دوبي ، وبرابود باريك ، وأنجشومان كار ، وياشودارا روي تشودري ، وكاتيااني ، وبينا ساركار إلياس ، وأبهيمانيو ماهاتو ،

“عندما يتعلق الأمر بالشعر ، فإن ما يهم هو الجودة والتنوع. لهذا السبب اخترنا جلب الشعراء الذين يكتبون بلغات متعددة – البنغالية والهندية والإنجليزية والغوجاراتية والمجرية والهولندية والبرتغالية والإسبانية. أولئك الذين يكتبون بلغتهم الأم قدموا ترجمات باللغة الإنجليزية حتى عندما سمعنا الكلمات في الأصل. قال سونيت موندال ، المدير المشارك للمهرجان إلى جانب توشار داوال سينغ ، “هؤلاء هم الأشخاص الذين نعرف عملهم عن كثب ، ونكن احترامًا كبيرًا لهم”. كلاهما شعراء.

من بين الموضوعات التي تم طرحها للمحادثة ، كان الاحتجاج والحنين إلى الماضي هما الأكثر تكرارًا. في ظاهر الأمر ، يبدو أنهم أعداء. بينما يخطط أحدهما لتغيير الوضع الراهن ، يتوق الآخر إلى العزاء في الذكريات المنسقة. كيف يمكن تكريم كليهما لمكانتهما في الخطاب الأدبي ، مع تجنب الحاجة الملحة إلى حل دقيق؟ ظل هذا السؤال يطفو على السطح في ذهني خلال المهرجان ، الذي سافر إلى أماكن أخرى في المدينة – مدرسة ، ومعرض فني ، ورحلة نهرية.

إلياس ، التي أكملت تعليمها الجامعي في كولكاتا ، قرأت من “كتاب الحياة”. كُتبت هذه القصيدة تخليداً لذكرى الصحفية والناشطة جوري لانكش التي قُتلت في بنغالور لممارستها حقها في حرية التعبير – “بقع دمائها / ضمير / الذين يسعون إلى العدالة / دمها يتدفق في / عروقها الساكنة / قلوب شجاعة.” قرأ سوبرامانيام من قصيدة “حذف الصورة” ، وهي قصيدة مخصصة لصديق توفي منذ وقت ليس ببعيد ، ولا يُعرف إلا بالأحرف الأولى من الأحرف A. – “لقد تجاوزنا وحشية / ثمانية عشر – / لقد حذفنا / وجوه مؤقتة ، / اقترضت قناعات ، / مواقف بلا رحلات.”

قد يكون من المغري تصنيف الأول على أنه سياسي والأخير شخصي ، لكن هل يمكن اختزال جوهر القصيدة إلى فئة مبسطة من هذا النوع؟ كانت قصيدة إلياس بمثابة دعوة للتفكير في كيفية تحول المآسي العامة إلى شخصية بشكل حاد عندما تقوض قيمنا العزيزة. كانت قصيدة سوبرامانيام إيماءة لتمييز كيفية تنقلنا في التضاريس غير المستقرة للعلاقات المهمة – أحيانًا ببذل الجهد ، وأحيانًا بسهولة – في عالم يتغير باستمرار.

كوبيير ، الذي يعمل في منشأة تخدم الأشخاص الذين يعانون من مجموعة من الأمراض العقلية ، قرأ من قصيدته “المهنية” – “كنت أثق وأجريت محادثة جادة / مع صبي كان لديه شغف بالنيرفانا / أنا دعه يكون عندما يبلل نفسه بالنفخ ووضع شريط لاصق على المقابس “. تورنر ، الذي كتب العديد من قصائده أثناء عمله كجندي في الجيش الأمريكي أثناء حرب العراق ، قرأ من قصيدة الشاعر الإسرائيلي يهودا عميشاي “قطر القنبلة” – “والرجل المنفرد الذي يبكي على وفاتها / على الشواطئ البعيدة بلد بعيد عبر البحر / يشمل العالم بأسره في الدائرة “.

بينما كان الأول يبحث عن تعاطف يتجاوز الوصف الوظيفي والبروتوكول ، أكد الأخير على قيمة الاعتراف بالترابط عندما تتراكم الاحتمالات ضدنا. كانت قصيدة كوبيير بمثابة دعوة للتفكير في المعاني التي نعلقها على العقلانية والمسؤولية والخدر ، بينما كانت قصيدة تيرنر محاولة لإيجاد أرضية مشتركة مع الآخرين الذين كانوا عرضة للخطر في سياقات الحرب. كان احتجاجهم هادئًا ، وربما عميقًا – في محاولة لاستعادة كرامة الفرد الذي سحقته الأنظمة التي تجرد من الإنسانية.

بالنسبة لي ، فإن استكشاف الدوافع المتناقضة – الاحتجاج والحنين إلى الماضي – يليق بكولكاتا. تم تشكيل هذه المدينة من خلال تاريخها كعاصمة استعمارية ودليل معماري في ذلك الوقت ، مثل إرثها من المقاومة المدنية والتعبئة السياسية. هذا هو المكان الذي سميت فيه محطات المترو على اسم الثوار البنغاليين ، وحيث تحتل مقابر الموتى البيض العقارات الرئيسية. هذا هو المكان الذي تشترك فيه رحلات الترام والمشي التراثية وركوب القوارب في المساحة مع Morchas و hartals و rasta rokos. هذا هو المكان الذي يكون فيه أولئك الذين يضفيون الطابع الرومانسي على الانحطاط مقنعين مثل أولئك الذين يمقتونه.

أراد الشعراء الذين حضروا المهرجان أن ينعموا بروح المدينة ، فقاد الكثير منهم إلى مقهى Indian Coffee House الشهير في شارع College Street. ذهبت على طول. سرعان ما بدأ الأشخاص الذين لم يكونوا مطلعين على المكانة الأيقونية لهذا المكان في تكوين أساطير حول الكتاب والمفكرين وصانعي الأفلام والفنانين الذين اعتادوا الالتقاء هناك وتبادل الأفكار وكذلك القيل والقال. للحظة ، بدا أن تلك الشخصيات اللامعة كانت جالسة بيننا ، تضحك وتتجادل – تنغمس في سحر كولكاتا اللامتناهي.